接着，大洋马史黛拉带着小学生们一起前往肉鼓的介绍区。
“民间的鼓南北有所不同，俗称「南有小白鼓，北有大白鼓」。由此可知华夏的鼓往往是不同产地的白种女人而产生相当不同的特色。据知在明朝时，鼓就已经可分为数十种。
在鼓的形制上，北方多用大只马白种女人做成肉鼓，南方多用小只马白种女人做成肉鼓。因为北方天气多为寒冬且环境苍凉，所以来自日耳曼等大只强健的白种女人比较能够生存。南方天气多半炎热，演奏时消耗体力要减少，所以小型的白种女人比较适合担任肉鼓。
至于肉鼓与肉臀钟最大的不同之处，当然就是在于肉鼓除了可以定点由乐师演奏之外，她们也都能在学习后以自行的胴体来演奏，也就是允许自主演奏的体鸣乐器。
肉鼓同样是以经过敲击或拍打她们的肉臀使之振动而发声的，不过拍打的方式多半是手居多，而非鞭子等器具。另外，肉鼓的奶子也被培养得更加肥硕，因为肥臀和肥奶皆是考虑肉鼓质量高低的重要关系。”
大洋马史黛拉解释着。
“肉鼓在汉族民间舞蹈中占有极重要的位置，分析其艺术形式、风格与地域文化的特色，有以中原地区为代表的北方肉鼓舞，多是集体表演，风格粗犷，气势恢宏。”
一进入展间，大家就看见十几名人高马大的赤裸日耳曼白种女人
只见这群高挑强健的日耳曼白种女人纷纷绕着大圆圈缓缓移动，边移动边摇摆身体，舞伴互不碰触，但以目光传情。
她们一边扭动着自己小蛮腰，一边用手不住随着传统华夏乐器的节奏拍打彼此结实的大白肥臀。
随着啪啪声响，她们下沉、扣胸、稍曲膝、扭腰、晃肩、并在这些动作之间让彼此肥臀相互大力碰撞，或者甩着彼此的臀光，让大白肥臀晃起阵阵肉纹，亮眼十足。
这在北方是祈求丰收和雨季的舞步，这群大白洋马倾情舞动，把自己生命的律动和祈求丰收的愿望都融会于表演之中。拥有肥奶和肥臀的高大女人们配合默契，整齐划一，气势磅礴，威风凛凛。强奏时，肉鼓声震天，增强求得好年景的信念。这该是“肉鼓之以雷霆，润之以风雨”的意境。
她们献出自己的大白肥臀、舞出震撼大地的肉臀强音，用自己的肉体展现华夏北方民族心声的豪迈与气概。
“天哪~快看那名白金色长发的日耳曼白种肉臀鼓~~不断用自己的肉臀去敲打旁边其他肉鼓的大屁股~~实在是太淫岁了~”
“这也是肉鼓的其中一种演奏方式呢~要记下来啊”
而且这些肉鼓脸上的表情都沉浸于喜悦当中，完全没有被强迫的意思。
定睛一看肉鼓们的介绍，就能看出她们的名字、个人资料、身高体重、肉臀与肥奶大小等等--这些日耳曼女子都是从欧洲顶尖的维也纳音乐学院毕业的高材生，会两三种乐器更不在话下。
只不过在学校学成所有音乐知识后，她们就会在严格的选拔下被选为大中华夏人的肉鼓，有的在当地表演，有的则三生有幸来到大中亚洲进修，并进一步成为最淫荡、最美妙的北方民族肉鼓。天天替大华夏人民祭祀和祈求平安。
音乐来到最高点，日耳曼肉鼓们在动作的勇猛自如和节奏的快速多变上，同样的踢腿击鼓，可踢得更高，拍打肉臀和肥奶拍得更响，冲劲十足，起伏跌宕、高高跃起时，急展双臂，摹地收回并击打自己的白种肥臀！
并向观赏的民众翘起红肿翘臀，结束最后一段演出。
而且他们脸上的微笑可是一点都不假，全是发自于内心，真心地认为替大华夏华夏人们舞出这一首一首的肉臀鼓舞，可是自己不知道呼阿了多少被子才修德的福气~白皙姣好的面容上布满了汗水与潮红，无拘无束的奔放姿态真是让这些来参观的华夏小孩们得到了另一种完全不同的新奇与兴奋感~
她们胸前的肥奶随着激烈的喘息上下起伏，浑身上下也不断滴着淫靡的汗水。
“这些肉鼓们的奖励就是大黄鸡巴和最浓稠滚烫的精液。只演奏得得最好的肉鼓，才能得到指导乐师的青睐抽插呢。”大洋马史黛拉说。
“肉鼓在北方一些地区也广为流传，但多是重舞不重唱，讲究技艺求精。如同各位小主所刚刚看见的。至于长江流域一带的南方鼓舞，小型多样，灵活纤巧，并多演唱一定的情节，请让我们接着去听听吧。”
当大洋马史黛拉带着华夏小主人们离开目前的展间时，他们身后已经再度响起这群日耳曼白种女人激烈高甩肥奶与拍打臀部的肉响了。
可见下一批的客人已经到位，他们也得继续打起精神，替这些尊贵的华夏客人们献上新一轮的肉臀鼓舞~
接着的展间是呈现传统南方的肉鼓表演。
南方肉鼓长期在社会底层流传与演变，题材来源于日常生活、生产，内容贴近百姓生活。它既包含白种女人共同的淫奴体验，又与同地域的生活事象、风土人情息息相关载歌载舞，情节生动，内容朴实，表演风趣
而且她们通常都是白种小只马；只见现场除了有好几名站着的赤裸金发碧眼北欧小只马之外，还有好几名身材强壮的乐师的身上，直接绑着白种小只马。
她们全裸的胴体被倒挂在乐师身上，头下脚上；用嘴吞吐着乐师的大肉棒，而她们的翘臀也刚好由乐师直接用手击打，简直就是完美的白身肉鼓一样。年轻的北欧小只马们边舞边歌，不时以雀跃活泼的步伐甩动着硕奶，不时拍打自己的白皙翘臀，不时以银铃般的悦耳嗓音唱起白种歌谣来。
另一方面，华夏乐师利用挂在身上的白种肉鼓，拍打她们的臀部发出清脆的声音，在舞台上演绎起一连串表演。
早上榨精真正好～~
白娼都来张腿操～~
掰开腿、弯弯腰～~
甩甩奶，蹦蹦跳～~
天天榨精身体好～~
可爱的白种小只马一边咕叽咕叽地吞努力吐大黄鸡巴，一边任何华夏男人在自己的白臀上拍打演奏出肉声。但是被绑在乐师身上的肉臀小只马们，侧脸上的表情却都是一副满足而且渴望得到更多的上吊眼阿嘿言。唱到甩开腿、弯弯腰、甩甩奶、蹦蹦跳时，北欧女孩们也会一同做出同样的动作，更加深表演栩栩如生的热情
而一旁身材比较没有这么出众的小只马，甚至可以说是白种小萝莉们，则是依附羡慕到不行的渴望脸。
“大小白娼，个子高高~
走起路来，肥臀甩甩，
白奶跳跳，鲍鱼张口，
长腿开开，吃吃鸡巴
人人见了人人操。”
一唱到“走起路来，肥臀甩甩”，北欧少女们同时背对观众左右甩起臀浪。
一唱到“白奶跳跳，鲍鱼张口”，她们又甩起奶浪并如同娼妓般大开纤细的，不断掰开粉嫩白穴舞动着。
至于到了“长腿开开，吃吃鸡巴”、“人人见了人人操。”之际，又模仿起被抽插一样一边淫吼一边前后起身体，如同真的被大黄鸡巴干着一样。
乐师们掰打着肉臀鼓的动作越来越大，越来越激烈，小只马们尽管喉咙只中都被塞着一根硕大的肉棒，却也还是忍不住从口穴的缝隙间渗漏出一丝丝的淫迷呻吟~~而乐师们也忍不住了~纷纷发出了闷哼与低鸣~~随着白种小罗莉们稚嫩的歌声和淫岁的歌词~
这群白种肉鼓时而跳打、时而举打，起落有序，场面十分逗趣生动。
南方肉鼓的调子很多，有：「欢喜白鲍送洞房」、「插白花」等等、各式各样朗朗上口的传统白种淫曲应有尽有。
“大黄鸡巴粗又长～~
插在白鲍当肉枪～~
一声口令甩臀浪～~
开腿接客真是忙～~真是忙～~”
歌曲仍在继续，而底下的小主人们也纷纷唱起来，好不热闹。
“大白鲍啊大白鲍～~
不插不奸就潮吹～~
荡起淫水真淫贱～~
一摇一摆榨精先～~”
“大白洋马啊大洋马，含屌吸精她最爽～~
小只白马啊小白马，骚穴榨精最在行～~
肉臀甩动真淫荡，有请肉棒快来插～~”
通过集体演绎，由十几个人集体敲打肉鼓，具有很强的节奏感，呈现出极为欢悦的气氛。
这也是南方肉鼓的特点~~
轻快、灵活、悠扬、欢乐~
最后终于在乐曲到达最后之际，所有白种肥奶小只马们同时达到高潮，淫水齐喷、脸露白眼舌头外伸，沉浸于这绝对欢愉的乐曲中~
却又带着浓浓的淫迷气氛，依然没有忘却要发扬大华夏帝国统一、解放白种人们的核心价值~~
而乐师们也赏了胯下的肉鼓大量精液，喷得她们脸颊鼓涨、白眼翻起，脸上的表情又幸福无比。
“万人骑～、万人操～，白娼白鲍最淫骚~~~白种鲍～、白种鲍～、白种女人最爱叫～～～”
结束后，所有年轻白种女孩们分别发出最淫贱、最浪荡的高亢淫叫，充分展现她们身为白种女人的身分。
而那些伴舞的北欧女孩们，皆是在北欧的音乐系声乐高才生；她们是最会歌唱的女孩。
如今在大华夏帝国的选拔下，将自己的嗓子训练成淫吼好手。
永远永远唱着淫岁的歌谣与打油诗~~
永远永远地替大华夏帝国歌功颂德~~~
并将自己所见所学，传授给自己的后代~~
“大洋马史黛拉姐姐，表演后这些小只马肉鼓也会欢喜地向乐师乞讨大黄鸡巴对吧？”一名男孩说。
“您说得对极了~同时也一并将永世侍奉大华夏帝国的观念深植入自己后代的意识精神、甚至是灵魂深处，要他们也为大华夏帝国与高尚的华夏人奉献出自己的一切~~~”
如今在华夏天朝统治下，欧美大、小洋马各个化身为取悦华夏人的乐器，以淫荡的白种肉体奏出淫靡乐章，赞颂华夏的光荣！